衆生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成

自性衆生誓願度 自性煩惱誓願斷 自性法門誓願學 自性佛道誓願成

“한없이 많은 중생들, 제도코자 원하나이다.

다함이 없는 번뇌를, 끊어 버리고자 원하나이다.

헤아릴 수 없이 많은 법의 진리, 배우고자 원하나이다.

더없이 높은 부처님의 깨달음, 이루고자 원하나이다.

나의 성품 속의 중생심, 제도코자 원하나이다.

나의 마음 속의 번뇌를, 끊어 버리고자 원하나이다.

나의 성품 속에 깃든 법의 진리, 배우고자 원하나이다.

나의 성품 속에 내재한 깨달음의 법, 이루고자 원하나이다.”

자성중생서원도 = 중생무변서원도

선후관계가 아닙니다.

기도 법회를 시작하기 전에 도량을 결계하는 의미로 천수경을 독송합니다. 천수경 독송 전에 하는 절차가 보례진언(널리 예배드리는 진언)을 외웁니다.

아금일신중 즉현무진신 변재삼보전 일일무수례

我今一身中 卽現無盡身 遍在三寶前 一一無數禮

부처님 앞에 선 제가 이 한 몸 돌이켜 살펴보니

곧바로 헤아릴 수 없이 많은 제 몸들이 나타났습니다.

시방에 두루하신 삼보님 앞에서

그 하나 하나의 몸들이 무수히 예배 공양드리옵니다.

옴 바아라 믹

아! 모든 님들이시여, 저의 절을 받으소서.

나라고 하는 것, 나 하나가 아닙니다.

관계라는 측면에서 보면, 아버지 아들 남편 직장인 남자 국민 등등

속성이라는 측면에서 보면, 화낼 때는 아수라, 어리석을 때는 축생, 선할 때는 하늘사람, 고통속에 있을 때는 지옥...무수한 나가 내 속에 함께 존재합니다.

다섯 가지 존재의 다발(오온)로 이루어진 '나' 속에 무수한 '나'가 흘러가는 연기(緣起)라는 관계속에서 제 모습을 드러냅니다. 차분한 마음으로 부처 님앞에 서니 그 모든 나의 모습이 다 드러납니다. 그 하나하나 삼보전에 무수한 절을 올리며 참회드리는 마음을 표현한 내용입니다. 사홍서원, 중생무변서원도 자성중생서원도.

보례진언을 올리는 마음으로 살아가는 모습입니다.

삶은 관계속에서 이루어집니다. 상의상관의 연기(緣起)로 삶은 이루어 집니다. 우리가 살고 있는 인연의 바다에서 마주치는 모든 하나하나의 인연들에서 '나'라고 하는 속의 무수한 나가 상황에 나타나려 애쓰고 있습니다. 일체중생을 다 건짐은 일체중생을 대하는 나를 건지는 것입니다. 악한 사람이 나타날 때, 내 속의 선한 사람이 나타나면 그 악한 이의 마음이 누그러 집니다. 건지는 것입니다. 선한 사람이 나타날 때 내 속의 선한 사람이 나타나면 선은 더욱 늘어 갑니다. 건지는 것입니다. 다가오는 일체의 인연에서 무수한 선한 나를 나타내는 것, 나를 건지고 일체중생을 건짐입니다.

『나를 포함한 일체 중생을 부처님이 되실 분으로 보아 가벼이 대하지 않고 존중드립니다』(법화경 상불경보살품).

상대를 부처님이 되실 고귀한 존재로 볼 때, 마주한 '나'에서 부처님의 속성을 가진 나가 드러납니다.

'내' 속에서 부처님의 속성을 가진 나로 상대를 대할 때, 마주한 상대에서 부처님의 속성을 가진 상대가 드러납니다.

자성중생서원도 = 중생무변서원도 입니다.

선후관계가 있는 것이 아닙니다.

형식을 달리하여 (보례진언도 한 예입니다.) 불교의식이나 경전에 무수히 나타나고 있는 내용입니다.

나와 남이라는 말에 속지 마시고, 부처님의 기본 가르침 인과와 연기를 바탕에 두고 항상 생각하고 살면, 모든 것이 새롭게 보입니다. 새로 태어납니다. 부처님의 가르침에서 새로 화생한 불자(佛子), 부처님이 될 부처님의 아들딸로 바뀐 '나'입니다. 안으로 나를 살피는 수행, 일체중생을 건지는 길입니다.

번뇌무진서원단, 법문무량서원학

그러면 이러한 서원은 왜 생겨난 것일까요?

부처님께서도 깨달음을 향한 끝없는 여정은 바로 고통을 없애고자 하는데 있습니다. 중생으로 살아간다는 것 그것은 끝없는 고통의 연속입니다. 그래서 부처님께서 깨달음을 얻고 난 맨 처음의 법문이 바로 고집멸도의 사성제였습니다. 고(苦)는 이 세상의 무변(無邊)한 중생이 받고 있는 고통입니다. 그런 그 고통의 원인이 바로 무진(無盡)한 번뇌에 있다는 것입니다.(集) 그 번뇌가 사라진 곳(滅)이 적멸(寂滅 =涅槃)상이요, 무상(無上)한 불도(佛道)인 것입니다. 그 적멸(寂滅)한 그 자리로 가기 위해 우리가 해야 할 일이 무엇이겠습니까?

다름 아닌 갖가지 방편의 법문을 익혀야 합니다.(법문무량서원학)

사홍서원이란 부처님의 가르침대로 열심히 정진하면서 살면서 보살행을 하겠다고 맹세하는 것입니다.

 자성(自性)의 중생, 번뇌, 법문, 불도란 지금 내가 느끼는 고통은 그 누구도 대신해 줄 수가 없으며, 나의 번뇌를 누가 대신해 줄 수가 없으며, 나의 수행을 누가 대신해 줄 수가 없으며, 나의 참생명의 실체를 누가 대신 깨달아 줄 수가 없습니다. 내 스스로 덧없는 모든 집착과 욕망의 고통을 절실히 느끼고 그래서 그 고통을 벗어나기 위해 부처님과 선지식의 가르침을 따라 수행을 통하여 절대의 무위진인(無位眞人)인 참 생명을 깨달아 모든 것으로부터 해탈(解脫)한 대 자유인(自由人)이 되겠다고 서원(誓願)하는 것이 바로 사홍서원입니다.