도량찬(道場讃)
사방찬(四方讃)이 나를 둘러싼 사방의 내 주변 환경과 세상을 정화(淨化)시켜가는 찬송(讚頌)이라면, 도량찬(道場讃)은 청정해진 도량을 찬탄하고 삼보의 지혜와 자비가 충만하기를 기원하는 노래입니다.
道場淸淨無瑕穢 도량청정무하예
三寶天龍降此地 삼보천룡강차지
我今持誦妙眞言 아금지송묘진언
願賜慈悲密加護 원사자비밀가호
“도량이 청정하여 티끌 만큼의 더러움이 없나니,
(불‧법‧승) 삼보와 ‘천‧룡(및 야차‧건달바‧아수라‧가루라‧긴나라‧마후라가 등 하늘의 신들)’은 이 땅에 내려오소서.
내 지금 신묘한 진언(다라니)을 외웠으니
원컨대 자비로이 은밀한 도움[加護] 주시기 바라옵니다.”
세상의 더러움이란 상대적인 분별의 개념이며, 더러움이 따로 존재하는 것이 아닙니다. 하지만 내가 기도를 하거나 또는 참선한다거나 하는 장소를 기도하기 전에 주변을 정리하고 도량을 안팎을 청결히 하여 조용하게 한 다음 향을 사루고 정진한다면 이보다 금상첨화(錦上添花)가 없을 것입니다.
이는 이미 마음가짐의 준비에서 바로 정진의 출발이기 때문입니다.
그런데 이러한 자세는 현실적으로 환경을 청정히 하고 자연의 생태계를 잘 보존하게 되는 연장선이 될 수 있을 것입니다.
여기서 말하는 무하예(無瑕穢)란 분별심(깨끗하다 더럽다 라는)이 사라진 본래 진면목이라 할 수 있습니다.(반야심경의 불생불멸 불구부정 부증불감) 그런데 위 게송 가운데 ‘천룡(天龍)’이란 무었을 뜻하는 무엇일까요?‘천룡’이란‘천룡팔부(天龍八部)’, 즉 불법을 수호하는 여덟 신장을 말하는 것으로서‘천(天)’‧‘용(龍)’‧‘야차(夜叉)’‧‘건달바(乾闥婆)’‧‘아수라(阿修羅)’‧‘가루라(迦樓羅)’‧‘긴나라(緊那羅)’‧‘마후라가(摩睺羅迦)’등이 이에 해당됩니다.
여기서 ‘천’이란 석제환인(釋提桓因), 즉 수미산 꼭대기에 머무는 도리천(忉利天)의 왕을 말합니다. 산스크리트어로는 ‘śakrā- devānām indra’, 또한‘석제환인다라(釋提桓因陀羅)’라 음역되며 일반적으로‘제석천(帝釋天)’이라 번역됩니다. 원래 힌두교의 우신(雨神)이 불교적으로 변화된 모습으로서, 모든 신들의 왕이라 칭해지기도 하는데 코끼리를 탄 모습에 금강저(金剛杵, Vajra)와 그물(인드라 망)을 손에 든 모습으로 표현되어 집니다.
‘용’이란 산스크리트어의 ‘nāga’ 즉 뱀을 지칭한 번역어로서, 고대 인도에서 뱀을 숭배하던 관습이 종교화하여 성립된 초월적 대상으로서의 용을 말합니다. 뱀 자체의 외형적 성질 및 특징들을 종합한 채‘용’이란‘무한한 생명력의 수호자’로서 인식되기도 하였으며, 불법 수호의 신으로서 불법이 행해지지 않을 때는 용왕이 이를 호지(護持)하여 경전을 바다 속에 감추어 둔다고 전해지고 있습니다. ‘천룡팔부’ 중 세 번째 신으로서‘야차’란 산스크리트어 ‘yakṣa’의 음역으로서, 고대 힌두 신화에 등장하는 나무의 신이나 산의 신‧ 토지의 신 등 풍요와 결부된 지모신(地母神)이 불교적으로 변화한 모습을 말합니다. 그리고 ‘건달바’는 산스크리트어‘gandharva’의 음역으로, 음식으로서 향(香)만을 먹는다는 이 신의 특성에 따라 식향(食香)‧ 심향(尋香)‧ 향음(香陰)이라 번역하기도 합니다. 힌두 신화에서‘건달바’는 반인반조(半人半鳥)의 모습을 갖고 있는 신으로서, 하늘 천공(天空)에 그의 거처를 마련해 갖고 신들을 위한 영원성의 음료 소마(soma)를 보존하는 역할을 맡게 되었는데, 이렇듯 영원성의 근원[soma]을 보존하는 그의 특성이 불법을 보존한다는 그의 역할로 전이된 것이 아닌 가 생각되어집니다.‘아수라’는 산스크리트어‘asura’의 음역으로,‘asu’는‘호흡’‧‘숨’을 뜻하는 말로, 힌두교의 창조신 브라흐마의 호흡으로부터 태어난 첫 번째 창조물로서 이해되고 있습니다. 빛의 근원을 뜻하기도 하는 신으로, 힌두 신화의 일부분에서는 수행자를 방해하고 금강경을 두고 제석천과 전쟁을 일삼는 신으로 표현되기도 하나, 전체 불교 우주관 속에 불법 수호의 신으로 편입되고 있습니다.
다음으로 등장하는‘가루라’는 산스크리트어 ‘garuḍa’의 음역으로 금시조(金翅鳥)라 번역되기도 하는데, 용을 잡아먹는 새로 표현되었는데 불교로 들어오면서 대범천왕(大梵天王) 또는 문수보살이 중생을 구제하기 위해 화현한 것이라고 이해되는 신입니다.‘긴나라’는 산스크리트어‘Kiṁnara’의 음역으로,‘kim’은‘어떤’을 뜻하는 불변사(不變詞)이고‘nara’는 사람을 뜻하는 명사로 ‘어떤 사람?’의 뜻으로 해석될 수 있는 바, 한역에서는‘
