진위덕불(振威德佛)

위의(威儀)와 공덕(功德)을 떨쳐 제도하시는 부처님이십니다. 나 자신의 말이나 행동에 얼마나 위의(威儀)를 갖추었는지, 또 도덕적인 규범을 얼마나 잘 지켜내는지, 그리고 품위와 인격을 갖추는데 노력하였는지를 지켜보시는 부처님이십니다.

우리가 품위없이 저지른 악구(惡口)와 악담(惡談), 사음(邪淫)등의 죄업을 참회하면 이를 잘 들어 주시는 부처님이십니다.

금강견강소복괴산불(金剛堅强消伏壞散佛)

금강석보다 견고하고 강하며, 예리한 지혜로 억겁(億劫)동안 쌓인 죄를 소멸시켜 주시는 부처님이십니다. 부모를 해친 죄, 부처님을 비방한 죄 등 씻을 수 없어 무간지옥(無間地獄)으로 가야 하는 중생들의 죄업마저도 부처님께 참회하면 그 근본 죄업을 소멸하여 주시는 부처님이십니다.

보광월전묘음존왕불(普光月殿妙音尊王佛)

맑고 밝은 보름달 같은 모습을 갖추시고 미묘한 음성으로써 중생을 제도 하시는 부처님이십니다. 이 부처님의 이름을 한 번만이라도 부르게 되면 대장경(大藏經)의 설법을 모두 독송하거나 듣는 공덕을 이룬다고 합니다. 중생들이 서로 시기하고 질투하면서 화합하지 못한 중생들을 미묘한 화음(和音)으로 어루만져 주시며, 지극한 마음으로 참회하면 삼악도(三惡道)의 고통을 면하게 해 주시는 부처님이십니다.

환희장마니보적불(歡喜藏摩尼寶積佛)

기쁨의 곳간 속에 많은 마니보주를 쌓아두고 중생의 소원대로 기쁨을 주고자 한느 부처님이십니다. 화를 내거나 울컥하며 성질을 부린 죄업을 소멸시켜 어디를 가나 기쁨조가 되어 환희심이 넘치는 세상을 만들고자 하시는 부처님이십니다.

무진향승왕불(無盡香勝王佛)

거룩한 진리의 향기로 중생을 제도 하시는 부처님이십니다.

숙명지(宿命智)를 얻어 죽음의 고통이 얼마나 큰지를 알아 그 고통을 소멸시켜 주시는 부처님이십니다.

사자월불(獅子月佛)

백수의 왕인 사자처럼 위엄과 용맹스런 모습과 원만한 모습으로 축생(畜生)의 과보를 소멸시켜 주시는 원력을 세우신 부처님이십니다.

환희장엄주왕불(歡喜莊嚴珠王佛)

온 누리를 두루 비추는 빛나는 밝은 큰 구슬의 왕처럼 이 세상을 온통 기쁜 마음으로 장엄하시는 부처님이십니다. 살생하거나 도둑질한 죄업과 무량겁(無量劫)으로 생사(生死)의 고통을 받게되는 죄업을 참회하면, 백겁동안 어두운 곳도 밝은 등을 밝히면 일시에 그 어둠이 사라지듯이 생사의 고통을 소멸시켜 주시는 부처님이십니다.

제보당마니승광불(帝寶幢摩尼勝光佛)

제석천(帝釋天)에 있는 그물망에 달려있는 마니 보배처럼 수승한 진리로 중생을 제도 하시는 부처님이십니다. 상대방을 괴롭히거나(왕따등), 탐내고 애착하며 저지른 죄업을 참회하면, 세상은 제석천의 그물망처럼 얽혀 있는 인연이라는 것을 깨닫도록 일깨워 주시는 부처님이십니다. 

사실 이 열 두분의 부처님은 만유(萬有)의 생명이며 진리의 바탕이신 법신불(法身佛)의 다른 수승(殊勝)한 모습입니다. 그런 참 생명이 비추는 수승한 귀감(龜鑑)이 되는 열 두 개의 다른 거울로 비춰보면서 나의 혼탁하고 어두운 죄업을 참회하고 정화시켜 참 생명을 깨달아 거울같이 온 누리를 밝게 비추면서 살겠다는 것을 부처님을 증명으로 모시며 그 명호를 부르면서 다짐하는 것입니다.

그런 다음에 죄목을 하나 하나 드러내어 참회하게 되는 것입니다.

참회를 할 때는 오랜 세월동안 지어온 자기 혼자만의 죄업만을 참회하는 것이 아니라 일체 중생의 죄업까지 내가 모두 참회한다는 큰 원력이 있어야 합니다.

다음은 사시예불 때마다 외우는 참회 발원문입니다.

원멸사생육도(願滅四生六度) 법계유정(法界有情)

다겁생래죄업장(多怯生來罪業障)

아금참회계수례(我今懺悔稽首禮)

원제죄장실소제(願諸罪障悉消除)

세세상행보살도(世世常行菩薩道)

원하옵건데, 사생(胎生 卵生 濕生 化生)의 육도 중생들이

다겁생 동안 지어온 온갖 죄업의 장애를 소멸하오리다.

제가 이제 모두 참회하여 머리 숙에 절하옵나니,

원컨대, 모든 죄업의 장애를 다 소멸하여 없애며,

세세생생 언제나 보살의 삶의 길을 실천할 수 있기를 원하옵니다.